Еще раз про Герасима и Муму

Вот что писали про это произведение русские рабы-современники Тургенева: «Это олицетворение русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости, его удаления к себе и в себя, его молчания на все запросы, его нравственных, честных побуждений».

То есть фактически современники Тургенева оправдывали рабство. Над Герасимом помещица фактически откровенно и неприкрыто издевалась, а он молча терпел, как и полагается хорошему рабу. И все это подается как добродетель теми, кто в то время за 30 серебряников обслуживал власть. Иисус терпел и вам велел. А в замен вот вам «вяличие». И рабам это что называется заходило. И как мы видим за 170 лет там вообще ничего не поменялось.

Мало того, фактичекски Тургенев приукрасил реальное положение вещей, потому что в книге Герасим утопил собачку и сбежал, хотя как я уже писал, прототип Герасима, на самом деле утопил собачку, но никуда не убегал и продолжал как ни в чем ни бывало служить барыне. Потому что в этом и есть сущность россии и россиян во все времена.

А потом я прочитал вот это, но уже написаное современным рабом: «В свободной Руси не могло быть Герасима. Если поместить "Муму" в домонгольский контекст, она теряет смысл, превращается в нелепое посмешище». И пишет такое современный раб исключительно по глупости, потому что не знает, что и в его так любимой свободной руси также были рабы. Правда то были немного другие рабы, и в отличии от россиян, они сбегали при первой возможности.

А вот русские рабы будут терпеть до самой своей смерти и детям завещают терпеть. И собственно автор и есть вершина той самой длинной цепи многих поколений рабов. И именно поэтому было достаточно несколько немцев для охраны нескольких тысяч россиян, потому что рабы уже были правильно воспитаны и даже подумать не могли о сопротивлении.

Дальше раб пишет: «На Руси дружинник и пахарь могли поспорить с князем, люди поднимали бунты против несправедливых решений власти». Автору нужно срочно в школу, в младшие классы, подучить историю. Пахарь был из самого низшего сословия и за переченье князю, он мгновенно расставался со свой жизнью. И точно также заканчивались бунты.

Да если просто включить голову и подумать, то понятно, что бунт возможен только тогда, когда жалобы к власти не доходят никаким другим способом. Что означает, что простой пахарь или дружинник не могли донести свое недовольство никаким другим способом и приходится прибегать к силе, то есть бунту.

Автор же описывает мир викингов, а не руси. Но даже в мире викингов, князь имел серьезное влияние и власть и вряд ли ему осмелился бы перечить какой-то пахарь. А на руси князь имел всю полноту власти и мог казнить любого без какой-либо причины.

И только дружина князя имела определенный иммунитет, но не рядовые дружинники. И если бы рядовой дружинник начал бы спорить с князем и подрывать его авторитет, то он был бы казнен точно так же, как и пахарь.

То что автор описывает могло быть только в небольшой деревне, где все знают друг друга и обычно занимаются своими делами, а когда враг у ворот, то один из них становится «князем» и ведет их в бой. Но это перестает работать даже в небольшом городе на несколько тысяч человек.

И поэтому мы понимаем, что автор живет в своем воображаемом мире, с кисельными берегами и молочными реками. И где булки растут прямо на деревьях, а пахарь и князь правят по очереди.

«Продавленный воспитанием и барыней, он был рабом даже в своей душе». Он не был рабом. Он был обычным русским, как и автор. И родители автора были рабами. И их родители тоже были рабами. Но самое главное, что и он и его предки даже не мечтали про свободу и их все устраивало.

Просто для сравнения возьмем украинцев. В течение нескольких веков они мечтали про свободу и боролись за нее. Слово «свобода» даже присутствует на их гербе и при каждом случае они пытались ее получить.

Или возьмем поляков, который были частью российской империи, но продолжали мечтать и бороться за свою свободу. Они ее получили, на короткое время, но потом снова ее потеряли. Но они не опустили руки и продолжали бороться, и добились ее одними из первых в странах восточной Европы.

А вот россияне не мечтают о свободе. Они всего лишь мечтают о своих собственных рабах и готовы служить любой власти и топить собак, своих соотечественников, родственников, детей и родителей. И сегодняшняя россия это наглядно показывает, что за деньги они готовы на все и отправят любого на фронт за звонкую монету.

И именно поэтому россияне так легко приняли Орду. Им было все равно кому служить и кому платить дань. И точно также они без проблем начали служить немцам после нападения на ссср и тоже не видели в этом никаких проблем. И потом опять начали служить советам, когда те вернулись. Они служат власти, а кто власть - им все равно.

И именно поэтому настоящий Герасим продолжил служить барыне, после того как утопил Муму, потому что он потомственный раб, как и автор этого бреда. А автор точно также продолжает служить режиму, который он на словах ненавидит, но ничего по этому поводу не делает, а только мечтает, что оно как-то само поменяется.

Все что раб может делать в своем Телеграм канале – это ныть и скулить. И при этом тщательно следя, чтобы не дай бог власть не подумала, что он против. Он даже несколько раз специально это написал, что он «не призывает», «не участвует», «не состоит» и все прочее, что положено хорошему рабу.

Вы думаете если завтра на них нападет США, то россияне пойдут добровольцами? Нет, нет и еще раз нет. Они будут сидеть и ныть. И нападение ВСУ на Курскую область это наглядно показало. А когда США их захватят, то они первыми побегут служить новой власти и первыми начнут хаять распоследними словами путина и его режим. И первыми будут яростно лизать задницу новому хозяину, потому что такова их натура.

А в заключение давайте подумаем, а в чем же тогда разница между автором и Герасимом? Раб он и есть раб. Автор раб даже там, где рабом быть и не нужно, но он все равно ведет себя как раб. Просто на всякий случай. Потому что раб. И именно поэтому и эта страна и люди обречены.